端午时代，番禺江面旗子猎猎云开体育，千桨翻飞，一艘艘龙舟破浪而行，在粼粼波光中划出千年文化的印章。“南粤多游龙，家家有不同”，这些威望如虹的龙舟，不仅是番禺各村蹙迫的门面担当，更是番禺龙舟文化的鲜嫩载体。

从选材到成型，从威严高尚的龙头到上涨灵动的龙尾，从高亢震天的龙船饱读到偃旗息饱读的罗伞旗子，每一艘龙舟的出身，都是匠东说念主心血的凝华。在番禺龙舟制作基地里，执着的时刻东说念主用精粹的武艺，砥砺着龙舟的每一个细节。

番禺百年“师父村”，匠心传承龙舟武艺

端午相近，番禺区上漖村龙舟制作基地迎来了一年中最吃力的时分，这里是广东最陈腐的龙舟制作和维修基地，以精粹武艺誉满全球，被誉为广州龙“出身地”，其龙舟制造史可回首至清代同治、光绪年间，迄今已有140多年历史，于今，广州多艘历经百年风雨的龙舟，皆出自上漖匠东说念主之手，因此，上漖村还被称为“师父村”。

陈汉慧龙舟基地现在是上漖村限度最大的龙舟工坊，有造船师父10多东说念主，都是土产货东说念主。还未走进工坊，远远就听见连绵不绝的电锯切割声、机器打磨声、木头与铁锤的碰撞声，空气中还弥散着浅浅的原木和桐油的香味……工坊内，7艘龙舟王人头摆放、同期赶制，新旧船体棋布星罗地陈设开来，极端壮不雅。几位鬓角微霜的淳厚傅正专注地吃力着，他们或俯身开料、测量，或仔细刨木、铆钉，或均匀涂抹桐油……这些淳厚傅大多与龙舟打了半辈子交说念，每统统制作工序都凝华着数十年的教养与匠心。陈汉慧龙舟基地曾为南非客户一次性制作8艘措施龙舟，装箱海运，跨越重洋，得回国际嘉赞。

陈恒滔创建的陈师父龙船坞已有四十余年历史。船坞里的几位淳厚傅正专注地打磨着船身。“龙舟制作莫得施工图纸，通盘尺寸都在咱们心里装着。”一位淳厚傅边打磨边说说念：“上漖龙舟最认真掌口的精密，这是不漏水的关节。”多年的教养让他一眼就能看出那里出了问题。天然现代电动用具照旧插足船坞赞助龙舟制作，但淳厚傅们依然遵从着传统工艺。“用机器是快了，但老先人传下来的时刻不成丢。”淳厚傅提起一块木材比划着，“传统作念法天然慢，可造出来的龙舟更褂讪耐用。”

在有150余年历史的龙船世家龙船坞内，龙船世家龙船坞的掌舵东说念主是上漖龙舟武艺第五代传承东说念主黄剑挺，他的太公黄寮是享有有名的龙舟制作工匠，师从上漖村最早期的造船师父黄弘。黄寮在龙船工艺方面颇有悉心，经他阅兵后的龙舟，不仅结构更为坚固，划行速率也大幅普及。早在20世纪初，他所打造的龙舟便在繁密龙舟赛事中屡屡夺冠。

上漖龙舟制作基地最振奋时曾有30多家船坞，订单量“把持”广东好像份额，远销国际。如今，村内仍有8家老字号造船工坊遵从着传统工艺，而每家船坞也险些都有自家的独门绝技。在上漖村龙舟制作武艺传承东说念主谱系中，于今照旧传到第六代。2018年，“上漖龙舟制作武艺”被列入广东省第七批省级非物资文化遗产名录。

从选材到骏水，解锁龙舟出身的工序密码

“上漖龙舟早已造成了专有的格调，不仅形势好，并且扒得快、够闲暇。咱们作念的一般是长30至40米，能坐80东说念主以上的大龙，也制作国际赛事上看到的只坐16东说念主的‘措施龙’，也灵验于省亲趁景的‘游龙’，还有上百东说念主划的‘长龙’。”据作坊里的淳厚傅先容，上漖村龙舟制作武艺号称“鸡公头”门户的代表，掌抓了侧立偏差遗弃、掌口、钉眼惩办和船体联想等四大非凡技术，具有难以复制性、不可替代性。

“船体材质的礼聘极端蹙迫，不同材质作念成的龙舟参加哪种比赛也颇有认真。”淳厚傅链接诠释注解说，坤甸木龙舟体重较千里、有惯性，划起来会越来越快，适合长距离赛事。而在短距离竞速中，有些地区则更倾向于使用价钱稍低的杉木龙舟，这种材质细小、吃水浅，能够迅速起步，但杉木龙舟不适合长久浸在水中，深广需要悬挂保存。有的地点还会礼聘更苟简的柚木龙舟，但耐腐性比不上坤甸木，且只可岸上保存。

制造传统龙船有八大工序，包括底骨、脚旁、大旁、彩盘、花旁、夹旁、龙缆、打磨上漆以及小工序100多说念，现在一条龙舟的制作时长需要20天至30天。传统龙舟一般长40米，大概需要钉2000颗把握纯手工打出来的铁钉，并且每一颗都要恰到平允地钉入，“铁钉太硬会裂木，太软又撑不住。”据淳厚傅们的教养，最难的工序是起底，“如若尺寸、弧度作念得靓，那么船就会走得极端快。”时代，造船师父的嗅觉和教养极端蹙迫。

值得一提的是，在龙舟制作的传统中，很多屯子都遵从着一个非凡的习俗，每当打造新龙舟时，都会有利比上一条龙舟长1厘米。这个细节奉求着“年年卓越”的好意思好寓意，也成为上漖造船师父们沿袭成习的行业理解。　　

在龙船世家龙船坞内，一条“新龙”正在举办骏水典礼，村民们为其挂上大红簪花，历程拜祭、擦抹龙身、点睛一系列准备行动后，辞世东说念主的吆喝声中协力将新龙舟推入水中，完成新龙骏水典礼。骏水后，新龙舟在河涌来往游弋，以“谢师”典礼示意对造船师父的感德。“龙舟骏水有‘新龙下水，顺风顺水’的寓意，也抒发了但愿新龙舟能扒得像骏马不异马上的好意思好愿望。”现场的造船师父说说念。

“80后”守艺东说念主，接过龙头龙尾雕镂的接力棒

在岭南水乡文化中，龙舟从来不仅仅竞渡的用具，更是凝华着屯子精神的文化图腾。其中，龙头龙尾恰是这条“游龙”最精髓的部分，被称为龙舟的“灵魂”，它们情势互异、独具特点，既奉求着东说念主们对天平地安的好意思好祈愿，也承载着一个屯子的历史顾虑与文化认可。如今在番禺，这项传统武艺正由新一代匠东说念主接力传承，其中“80后”雕镂师崔俊贤就是最具代表性的一位。

在番禺沙墟一村的职责室里，崔俊贤正专注地为一套龙头龙尾作念着临了的罢了职责，把握的用具箱中摆满了刨刀、凿刀、锯子、锉子等木刻用具。崔俊贤双手布满老茧，却活泼地操控着刻刀，木屑纷飞间，龙尾的详细冉冉了了起来。

算作广东龙头雕镂众人、临了又名“龙头年老”梁镇洪的门徒，崔俊贤肩负着传承这项非遗武艺的重担。2002年，其时18岁的崔俊贤购入第一套木匠雕镂用具，初始自学雕镂村里的龙头。莫得专科指令，仅凭对雕镂的疼爱摸索前行，虽满手伤疤却从未动摇。2008年，崔俊贤肃肃拜师，但梁镇洪对传承极为严谨，历程3年不雅察才对外公开收徒。崔俊贤回忆说念：“师父说，学这一滑要吃得了苦，耐得住伶仃。如若想收成，就不要来。”

如今，崔俊贤被评为龙船头尾雕镂工艺技俩番禺戋戋级非物资文化遗产代表性传承东说念主。旧年端午节后于今，崔俊贤已制作了20多套新龙头龙尾，翻新了近十套旧龙头龙尾。很多屯子慕名而至，拿着几百年前的龙头形势请他复刻。“师父倾囊相授，我不成给他出丑。”

“师父曾问我，他百岁之后，我是否还会链接作念龙头。我欢喜过师父，一定会对峙作念下去。”2024年，崔俊贤设置职责室，戮力于擦亮“龙船”这张番禺柬帖。

一凿一刻间，雕“龙”隐秘铸就龙舟之魂

“龙头不仅是龙舟的‘脸面’，亦然鉴识队列最直不雅的标记。在莫得长入服装和桨板隐敝的年代，只需通过龙头，民众就能分离出哪只船是哪条村的。就算是番禺的屯子，龙头的判袂也很大，番禺北面区域，举例南村、大石等镇街一直传承下来的习气是用金色龙头，市桥这边多用彩色龙头，而大龙石岗的龙头还会把握扭捏。”崔俊贤说：“龙头、龙尾的制作至关蹙迫，工序也极为复杂，从选料、开料想勾画放样、雕镂，再到打磨、抛光、上色隐敝等十几说念工序，90%依靠手工完成。其中龙头的眼睛、嘴巴部位是最难雕镂的，因为触及到龙的神色，是以尤其查验雕工，全凭我方的悟性和手感把抓。”雕镂时，他会先轻轻勾画出眼睛、鼻子、嘴巴的线条，然后用凿子少许点刮刻，每惩办完一两个细节，他都要停驻来，从不同角度端相龙的神色。

在崔俊贤的职责室里，最为引东说念主注蓄意即是一个个高尚的龙头。它们看起来英武有力，尽显龙的威严与不悦。“我师父说，一个好龙头，既要有‘形’的准确，也要有‘神’的传达。为什么是这个时事？为什么有的龙头不怒自威，却还带着笑意？每天在雕镂中，我都会反复沟通想考。”龙舟的龙头龙尾多采选香樟木，因其适合雕镂、材质轻、好保存。一套新的龙头龙尾制作周期在半个月把握，就怕翻新旧的龙头龙尾需要一个月之久。

每年端午节完满后，就会陆续接下一年的订单，崔俊贤每天虽吃力却乐在其中，岂论是维修旧龙头龙尾，如故制作新龙头龙尾，他每次都任重道远。关于复刻老龙头形势，他会仔细揣摩原件，致力于重现传统神韵。在传承传统武艺的同期，崔俊贤也在探索翻新，制作新龙头龙尾时，他会从古建筑雕镂中招揽灵感，对龙头外形和细节进行微调。但他深知，翻新必须是举座造型的互助变化，不成芜杂龙舟文化的精髓。对崔俊贤来说，龙头雕镂不仅是时刻，更是对城市与乡村顾虑的传承。

关于畴前，崔俊贤只想谨遵师父教师，一直作念下去，也期待畴前能缔造展示龙头龙尾的基地，并找到竟然疼爱这门武艺的传承者，让龙舟雕镂武艺薪火相传，生生不竭。

电锯声与凿磨声在珠江两岸交响，共同续写着龙舟文化确现代注脚。从坤甸木的年轮到龙睛的朱砂，从掌口的精密到雕镂的究诘，番禺匠东说念主用器物承载时光，让龙舟不仅是竞渡的舟楫，更成为流动的文化标记。

泉源：番禺融媒

筹谋：陈海生、孙轶英

笔墨：代红燕

图片：代红燕、许兴尧、霍政韬